Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

1080. А ведь встреча Папы Римского и Патриарха Всея Руси однажды уже чуть было не состоялась.

(Уже писал об этом в ЖЖ, но давно.)

Лет 10-12 назад в замке-монастыре Хайлигенкройц (Святой Крест) на холмах Венского леса километрах в 30-40 от Вены случайно увидел в киоске уникальную открытку, приуроченную к едва не состоявшейся встрече Папы Римского Иоанна Павла II и Патриарха Алексия II в 1997 году. Оказывается, все уже было оговорено - кто из каких дверей выходит, кто что кому дарит и какой совместный документ они подписывают как главы католической и Русской православной церквей. На документе этом в последний момент и сорвалось. По русской версии, другой не знаю, в первоначальном проекте документа значилось осуждение прозелитизма (стремления обращать в свою веру) и отрицание униатства как пути к объединению церквей. Но в последний момент Ватикан убрал эти пункты из проекта документа, а РПЦ в ответ отказалась от встречи на высшем уровне.

А уже и открытку выпустили - вот она, в том числе и с обратной стороны:


Collapse )

972. Юрий Левитанский и Сергей Никитин.

Юрия Левитанского я открыл сто лет назад, в школе в Златоусте, в лучшее время жизни в лучшем месте на глобусе.
Со школьным 1 сентября всех!



Каждый выбирает для себя
женщину, религию, дорогу.
Дьяволу служить или пророку -
каждый выбирает для себя.

Каждый выбирает по себе
слово для любви и для молитвы.
Шпагу для дуэли, меч для битвы
каждый выбирает по себе.

Каждый выбирает по себе.
Щит и латы, посох и заплаты,
меру окончательной расплаты
каждый выбирает по себе.

Каждый выбирает для себя.
Выбираю тоже - как умею.
Ни к кому претензий не имею.
Каждый выбирает для себя.

© Юрий Левитанский

845. Ярослав и Виталий.



У каждого свои цели. Не исключено, что через полтора года первый станет премьером Польши, а второй - еще раньше - президентом Украины. Про первое - упаси бог, а про второе - не знаю. Фото на память - скриншот с сайта "Газеты Выборчей": http://wiadomosci.gazeta.pl/wiadomosci/1,114871,15059733,Prezydent_Witalij_Kliczko__Na_Ukrainie_wyrasta_nowy.html#MT

840. От ить, зарекся совать в свой блог российскую политику. 8 скриншотов.

Поскольку не пребываю внутри, так сказать. А все не получается - не совать-то.

В новостных российских сайтах разные дискуссии про встречу Путина с Папой Римским.
Посему для комплекта прикладываю 8 скриншотов с сайта "Газеты Выборчей":
http://wiadomosci.gazeta.pl/wiadomosci/1,114871,15014290,Papiez_przyjal_spoznionego_Putina__Prezydent_nie_zaprosil.html
(В сопроводительной заметке упоминается, что ВВП опоздал на час и что не пригласил Папу Римского в Россию).

Из этих скриншотов вот что я вынес в очередной раз - а может, ВВП и впрямь верующий?
Хотя самому мне понять это трудно - ведь пионерско-комсомольское плюс КГБ-шное воспитание. Но кто его знает...


Collapse )

703. Еврейское кладбище в Крынках. Фотографии.

Поскольку польско-еврейская (или польско-польская) тема моего предыдущего сообщения вызвала интерес, вот ее в некотором роде продолжение - про еврейское кладбище в Крынках, городке к юго-востоку от Белостока, вблизи польско-белорусской границы. Мы с Богной проезжали там на велосипедах в майские праздники полтора года назад.

По данным Википедии, евреи селились в Крынках с XVII века. В XIX веке здесь было хорошо развито текстильное производство, а затем кожевенное дело. В 1914 году население составляло 10 тысяч человек, 90 процентов из них были евреи, действовали свыше десятка начальных церковно-приходских еврейских школ и одна средняя. Военная разруха первой мировой не миновала Крынки, многиие евреи подались в Америку и Палестину, неселение уменьшилось вдвое. Вторая мировая война привела сюда сначала советскую власть, а в июне 1941 - немцев, которые сразу взялись за евреев, создав гетто, которое просуществовало до конца 1942 - начала 1943 года, когда евреев вывезли в Треблинку (фотографии из Треблинки я вывешивал).

Сейчас в Крынках евреев наверняка немного, но здания двух из трех синагог сохранились, в одном из них располагается районный центр культуры и спорта, в другом - склад. А третью, так называемую Большую синагогу взорвали в 1971 году, остались развалины.

Но существует еще и большое еврейское кладбище, оно находится совсем недалеко от православного.


На фото, сделанном с еврейского кладбища, на заднем плане - как раз православное кладбище. Был выходной или праздничный день, и на него пришло-приехало много народу.

Вот десяток с небольшим фотографий с этих кладбищ. Ни иврита, ни идиша не знаю, так что если кто-то переведет надпись на том или ином надгробии, было бы интересно.
Collapse )

686. Опять польский пример. Атеисты тоже могут иметь свою рекламу.

Несколько дней назад "Эхо Москвы" (и, вероятно, некоторые другие СМИ) сообщило на своем сайте, что, цитирую, "13 и 14 октября на территории России, Украины и Беларуси состоится широкомасштабная акция миссионерского толка "Мы - православные!". Формально она приурочена к празднику Покрова Пресвятой Богородицы и будет осуществляться силами различных молодёжных христианских организаций, инициативных групп и казачества. Суть акции довольно-таки проста и заключается в расклейке баннеров с высказываниями известных православных знаменитостей о вере в Бога".
(См. http://echo.msk.ru/blog/lysergic_acid_diethylamide/937925-echo/)

А Госдума рассматривает или уже рассмотрела некое уложение о наказаниях за оскорбление чувств верующих.

Сразу появились соображения, что и атеисты не лишены чувств, и им тоже не грех вывешивать баннеры, рекламирующие атеизм - вовсе не воинственный, как раньше в СССР, но тоже ведь имеющий право на существование.

Но ничто не ново под луной. Подобная проблема существует и в Польше, и она уже находит свое решение - в последнее время атеистические баннеры появились в нескольких городах - в Люблине, Вроцлаве, Познани, Кракове и других. В Варшаве появятся в декабре. Акцию инициировал фонд "Свобода от религии" (www.wolnoscodreligii.pl) при поддержке еще нескольких объединений - и ее целью, по замыслу организаторов, является изменение существующего стереотипа "неморального атеиста". Универсальные человеческие ценности не обязательно связаны только с религией.

Вот взятые из польских СМИ несколько фотографий уже существующих баннеров. На сайте фонда перечислены 14 городов, где уже вывешено подобное. Начали появляться и встречные баннеры, явно рекламирующие религию и веру. Во всяком случае, в обществе начинается открытая дискуссия о роли религии в нашем существовании. Не уверен, что это плохо.


Люблин, надпись на баннере: "Не убиваю, не краду, не верую".
Фото - Wojciech Pacewicz / Polska Agencja Prasowa
Collapse )

678. Адам Даниэль Ротфельд, "Католики и православные: начало диалога".

Интервью бывшего министра иностранных дел Польши Адама Даниэля Ротфельда
Польскому агентству печати. Перевод - журнал "Новая Польша".


http://www.novpol.ru/index.php?id=1733

Цитата для завлекалки:

"В декабре 1999 г. Иоанн Павел II дал мне частную аудиенцию. Разговор затронул развитие ситуации в России. Папа выразил сомнение, принесет ли результат его визит в Россию. Я помню его заключительные слова: «Знаете, я получал приглашения от Горбачева, от Ельцина, есть и от Путина. Но меня интересуют отношения с православной Церковью, а не Путин». "


Фото Лонгина Ваврынкевича с сайта МИД Польши.

Полный текст:

КАТОЛИКИ И ПРАВОСЛАВНЫЕ: НАЧАЛО ДОЛГОЖДАННОГО ДИАЛОГА
Интервью проф. Адама Даниэля Ротфельда, бывшего министра иностранных дел, сопредседателя Польско-российской группы по сложным вопросам.

"Новая Польша", номер 9, сентябрь 2012.
Collapse )

665. Патриарх Кирилл о своем августовском визите в Польшу.

На сайте "Россия" в программе "Вести недели" вывешено интервью Патриарха Кирилла этому каналу:
http://vesti7.ru/news?id=36844



Вот фрагмент интервью, касающийся августовского визита в Польшу:

"В конце лета состоялся ваш визит в Польшу. В какой степени удалось врачевать раны, доставшиеся нам из далекой истории?" – спрашивает журналист.

"Наверное, нет двух других европейских народов, над которыми так тяготела история и которые так сознательно не посыпали раны, нанесенные истории солью, отравляя отношения, которые сегодня имеют место. Мы знаем, что каждая из сторон ведет тщательный перечень всех прегрешений другой стороны и каждая из сторон утверждает, что на моей стороне плюс, а на другой стороне минус. То есть, другая сторона больше страданий принесла мне, чем я той стороне. И сколько бы историки не изучали историю, я не уверен, что этот подход удастся изменить. А что это означает? Это означает, что мы до бесконечности должны посыпать эти исторические раны солью? Мы постоянно должны их бередить. А, может быть, следует с новым каким-то подходом подойти ко всему тому, что происходило и происходит в наших отношениях. Ведь два народа исторически живут всегда вместе, так Бог повелел, чтобы мы жили вместе. Мы как соседи и как люди, разделяющие христианские ценности, неужели мы не можем построить иной основы наших отношений. И вот возникла такая идея - сказать историкам: "Забирайте все исторические проблемы, а мы хотим начать новую страницу в наших отношениях". Но ведь должен быть некий акт примирения. И тогда в диалоге с Католической Церковью Польши, который длился три года, мы договорились о том, что ключевым словом в этом акте примирения должно быть слово "прости". Мы просим друг у друга прощения. Как христианские общины, как христианский народ, исполняя волю самого Спасителя. Мы хотим в наших двусторонних отношениях продемонстрировать нашу верность Христу, нашу верность евангелистским ценностям, ибо имя это принадлежности к евангельским ценностям мы испрашиваем друг у друга прощения. И что вы думаете, когда я приехал в Польшу, я был поражен тому, как польский народ откликнулся на это совместное послание двух церквей народам России и Польши - с энтузиазмом. Конечно, всегда есть какая-то оппозиция, но это была микроскопическая оппозиция. Само послание было подписано мною и митрополитом Иосифом Михаликом, который является председателем Епископской конференции католических епископов в Польше, в Королевском Дворце, в символическом месте. И я глубоко убежден в том, что сегодня созданы мировоззренческие и психологические предпосылки для того, чтобы окончательно перелистнуть тяжелую страницу, на которой написаны взаимные обвинения, что пришли к нам из прошлого, и начать новую страницу в отношениях двух христианских народов, перед которыми стоят одинаковые вызовы, связанные с разрушением Христианской культуры в Европе, с отказом от христианских ценностей нравственных, о чем в этом послании ясно сказано", - рассказывает Патриарх Кирилл.

661. Станислав Кувалдин. "Мост через Вислу".

Статья в сегодняшнем номере журнала "Эксперт":
http://expert.ru/expert/2012/34/most-cherez-vislu/

Мост через Вислу
Русская православная церковь обретает союзника в лице церкви польской


Станислав Кувалдин


Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и архиепископ Юзеф Михалик решили объединить усилия на ниве противостояния «крайнему либерализму» Фото: AP

Русская православная церковь обретает союзника в лице церкви польской. Православных и католиков объединяет неприятие агрессивного секуляризма
Collapse )

659. Совместное послание народам России и Польши.

По причине августовских разъездов и отсутствия интернета точно не знаю, вывешивалось ли в ЖЖ совместное послание народам России и Польши от российского и польского церковных иерархов, подписанное в Королевском замке в Варшаве 17 августа. Вот оно - взято с сайта Московского Патриархата: http://www.patriarchia.ru/db/text/2411498.html


Фото Kacper Pempel/REUTERS, взято с сайта "Газеты Выборчей".

Совместное послание народам России и Польши Предстоятеля Русской Православной Церкви Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Председателя Епископской Конференции Польши Архиепископа Юзефа Михалика, митрополита Перемышльского
17 августа 2012 г. 16:33

17 августа 2012 года в Королевском дворце Варшавы состоялась торжественная церемония подписания Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом и председателем Польской епископской конференции митрополитом Юзефом Михаликом Совместного послания народам России и Польши.

Бог во Христе примирил с Собою мир,
не вменяя людям преступлений их,
и дал нам слово примирения.
(2 Kор. 5: 19)


Чувствуя ответственность за настоящее и будущее наших Церквей и народов и движимые пастырской заботой, мы, от лица Русской Православной Церкви и Католической Церкви в Польше, обращаемся со словом примирения к верующим наших Церквей, к нашим народам и ко всем людям доброй воли.

Исповедуя ту истину, что Христос — наш мир и примирение (ср. Еф. 2:14, Рим. 5:11), и осознавая свое призвание, вверенное нам духом Христова Евангелия, мы желаем внести свой вклад в дело сближения наших Церквей и примирения наших народов.
Collapse )